Почему же все таки в народе вино, спиртное названы - змеем ?  А Библия учит- не давайте место дьяволу.  Значит попивая водочку, вино (змея) вкушаем- впускаем внутрь. Ох он потом покуражится и соблазнит человека на грех.  А сотоварищи, настаивающие на том - что бы выпил раз, потом второй, потом третий- говоря что Бог троицу любит...... А курение- вдыхание дыма ? Не сознательное ли это самоуничтожение- медленный  суицид ? А это тоже - грех. Так что если ума у кого не хватает не пить и не курить - пусть  просят у Бога.

statua Есть пороки, которые в этом мире считаются незначительными, однако истинные христиане не разделяют таких взглядов. Например, замечания о злоупотреблении алкоголем у многих вызывают усмешку. Но важно помнить совет из Ефесянам 5:18: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом». Если же христианин употребляет спиртное, он знает меру (Притчи 23:29—32).
Кроме того во времена написания Библии, сигаретное курение не было распространено, соответственно и говорить со страниц Библии о курении не имело смысла. На Священное писание содержит законы (напр. не убей) и принцыпы (напр. 2 Кор.7:1 7 Итак, дорогие, имея такие обещания, давайте очистим себя от всего, что оскверняет плоть и дух, совершенствуя святость в страхе Божьем.) Можно поразмышлять в соответствии с этими принцыпами - угодны-ли Богу эти дела? Вывод делайте сами.
С уважением Михаил

Я имел в виду курение, которое распространено сейчас. А об воскурении фимиама в первоисточнике говарится (Откровение 5:8; 8:3-5).
И когда он взял свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старейшины упали на колени перед Ягнёнком. У каждого из них была арфа, и у всех были золотые чаши, полные фимиама. Фимиам означает молитвы святых. 3 Затем пришёл ещё один ангел и встал у жертвенника. У него был золотой сосуд для каждения, и ему было дано много фимиама, чтобы вознести его вместе с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, который перед престолом. 4 И дым фимиама поднялся из руки ангела вместе с молитвами святых к Богу. 5 Сразу после этого ангел взял сосуд для каждения, наполнил его огнём с жертвенника и бросил на землю
Как приготовлялся фимиам? «Возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святой, и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания» (Исход 30:34—36)
Фимиам, воскурявшийся в шатре, был священным, предназначенным исключительно для поклонения Богу, который заповедал: «Курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего» (Исход 30:37, 38). Священники воскуряли фимиам дважды в день на специальном жертвеннике (2 Паралипоменон 13:11). А в День искупления первосвященник курил фимиам в Святом святых (Левит 16:12, 13).
Однако воскурение фимиама не всегда было угодно Богу. Так, он наказал несвященников, которые самонадеянно жгли фимиам, как будто были священниками (Числа 16:16—18, 35—40; 2 Паралипоменон 26:16—20). Фимиам, который курили евреи, был отвратителен Богу, когда они поклонялись ложным богам, а их руки были «полны крови». Видя их лицемерие, Иегова сказал: «Курение [фимиама] отвратительно для Меня» (Исаия 1:13, 15). Израильтяне стали настолько пренебрегать указанным Иеговой способом поклонения, что закрыли храм и начали сжигать фимиам на других жертвенниках (2 Паралипоменон 28:24, 25). Спустя годы священный фимиам использовался даже в омерзительном поклонении лжебогам. Такие дела вызывали у Иеговы отвращение (Иезекииль 16:2, 17, 18).
С уважением Михаил

Притчи 23:29-35 29 "У кого горе? У кого беспокойство? У кого ссоры? У кого заботы? У кого раны без причины? У кого мутные глаза? 30 У тех, кто засиживается за вином, кто ходит в поисках креплёного вина. 31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно приятно пьётся. 32 Под конец оно укусит, как змея, и пустит яд, как гадюка. 33 Твои глаза увидят странные видения, и сердце заговорит извращённое. 34 И ты будешь словно лежащий в сердце моря, словно лежащий наверху мачты. 35 И скажешь: «Били меня — мне не было больно, избивали — а я и не знал. Когда же я проснусь? Буду снова искать вина».

Что-то не понял, в чем моя вина? Если это обвинение, то гаворите конкретно, что-бы отвечающий имел возможность ответить на обвинение, а если нет, то поясните, что вы имели в виду (у меня нет привычки домысливать и ход ваших мыслей, я не вижу).
А на счет "вы не спорьте, я знаю что говорю." - на мой взгляд очень слабое обоснование. Из опыта своей жисни знаю, что те кто в доказательство приводят свой авторитет, как правило самих логичных доказательств не имеют.
  С уважением Михаил.

Отличия от чего? от наминального Христианства или ваших представлений?